地上的灯笼跟上。

　　只听杨安玄道：「等七月愚把你赵大叔调回襄阳，让你娘也来襄阳城，你们一家人就又能团圆了。」

　　张锋感激地道：「多谢主公。」

　　用井水沐浴后，清凉醒神，杨安玄坐在灯下静思。他大张旗鼓地推行儒教，除了拉拢儒士、招募贤能、立身扬名外，还有对孔懿所说的整理儒家典籍，编撰一部儒藏。

　　前世杨安玄对于古人许多宝贵的书籍流失甚感痛惜，既有机会就做点什么，或许能给后世留下点东西。

　　孔懿从杨安玄想仿效齐国建稷下学宫猜测他有争雄天下之心，更深一层的含义却并不知晓。

　　儒教被历代君王视为国教，其宣传的忠君爱国思想有利于统治，杨安玄要借助忠君爱国的思想来针对不久后的桓玄篡逆，为自己凝聚人心、占据大义。

　　当然杨安玄不会做东晋王朝的忠臣，他要通过孟子宣扬的「民为贵，社稷次之，君为轻」收拢民心，从而顺应民心，争夺天下。

　　而儒家主张「华夷之辨」，则为他将来征伐秦魏燕等国，奠定理论依据。用其所能用，管他是精华还是糟粕。

　　灯光下，杨安玄目光坚毅，他初定雍州便急着推广儒学，还有一个原因就是雍州特有的历史原因所决定。

　　桓温北伐，雍州侨立荆州襄阳郡，安置关中和河南的流民。祖父杨亮投靠桓温之后，多在雍州作战，弘农杨家渐成为雍州世族的代表。

　　桓温死后，杨亮转任梁州刺史，雍州世族群龙无首，直到父亲杨佺期任职雍州刺史，杨家在雍州的话语权再增。

　　父亲死后，自己以朝庭之命夺取雍州，受到的阻力很小，其中便有雍州世族对弘农杨家的认可。

　　要将这份认可转化为根基，除了广施仁政之外，杨安玄还想借助儒学传播确立自己正统的地位。

　　雍州处于四战之地，比起秦、魏、燕还有朝庭都处于弱势，夹缝生存之道时刻保持警醒，暗中壮大实力，儒家讲究以和为贵，自己何妨用之消除秦魏的戒心。

　　脑中再度响起郭高的发问，何为儒？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，杨安玄在心中响亮地回应着。

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