母族，在这种情况下，重用外戚，也就是皇帝的亲舅舅来保证皇帝的位置，是可行的。

　　宗亲外戚都是皇室的力量，这二者之间才能够平衡，这是极其容易被人所忽略的一点。

　　最后则是士族。

　　这是力量最为强大的一派，无论是宗亲还是外戚，甚至就连宦官也是一样的道理，最后都会变成士族，所以对士族的制衡就尤其重要，所有的力量都要和士族对立。

　　但一定要确保士族不会寒心，这群人一旦寒心，所造成的破坏不是前几种所能够比的，国家的治理还是主要依靠士族。

　　对士族的束缚，不仅仅要依靠制衡，主要还是要依靠道德思想，这些读书人大多数都有一些理想，保存这些人的理想，这是不二的法门。

　　为道生，为道死。

　　这是许多读书人最内心深处的东西。

　　臣斗胆有两句话想要说。

　　道教和佛教的东西，只能作为玩乐之物，绝对不能用来治国，尤其是不能作为整合国家的思想，只会造成分散，这对于国家是不利的。

　　寒门庶族等同于士族，或许说这二者就是未来的士族，可以将之作为同一类看待。”

　　萧衍闻言颇有一种醍醐灌顶的感觉，他沉思良久后说道：“朕是不是也太过于倚重宗亲了？”

　　倚重宗亲是如今这个天下各个国家都在做的事情。

　　虽然常说人在历史中所学的唯一教训就是得不到任何教训。

　　但其实还是有变化的，从历史上来看，邦周之所以能维持那么多年，就是倚重宗亲和外戚汉朝能再次得到天命，是宗亲的缘故，甚至现在刘备的汉国在。

　　曹操的魏国能够建立，是曹氏和夏侯氏的宗亲出了很多力。

　　燕国燕氏失去皇位，是宗亲的力量不足，一桩桩一件件，世人都看在眼中，所以现在诸国普遍都倚重宗亲。

　　结果现在出现了魏国这件事，谁能不害怕？

　　萧衍自己能打仗，还有洛显之给他整理内政，他都开始怀疑自己是不是太过于倚重宗亲，那其他几个国家自然同样如此。

　　面对皇帝的问题，洛显之无奈的发现，自己居然只能说是。

　　因为萧衍的确是倚重皇亲，在梁国中，皇亲出镇各个州和重要的郡，这都是非常正常的事情，但是现在萧衍觉得不正常了。

　　听到洛显之说是，萧衍越想越不安，“灵秀，如果朕现在开始调整这些宗亲的位置，会有什么结果？

　　朕认为你说的很对，朕应当将外戚皇亲放在一起，士族寒门也应当给予他们更多的权力才是。”

　　洛显之一听就感觉不妙，这么大的人事变动，会造成轩然大波，尤其是削弱宗亲的力量，必然会引起反弹，魏国之事的导火索不就是皇帝下发了一封召集士族的圣旨。

　　他立刻说道：“陛下，臣不建议现在这么做，我们才刚刚打击过门阀士族，如果现在再

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