霸和江流儿多时未见，自是要住在一处的，你安排这位头陀大师到书房休息即是。”
一路行来，从江流儿口中，我知道那位穿着破烂的头陀名唤木叉麴，来自龟兹，在龟兹算得上高僧。而江流儿和木叉麴的相识、相知还有一段非常具传奇色彩的故事。
大体上是这位木叉麴自持佛法高深，难免有些目中无人，在龟兹也便罢了，来到中原后，他也挑战了几位中原的寺庙住持，偏偏那几位住持皆败于他。更因了此，他认为中原无人，是以在洛阳效外的‘烂陀寺’寺门帖上了50条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，他就立即将自己的头颅砍下。
无论‘解’或‘不解’，都非善德。烂陀寺中的一众僧人皆闭门不出，任凭木叉麴在寺外大叫大骂。
这一日，恰逢江流儿经过烂陀寺，知晓烂陀寺紧闭山门的原因后。他扯下经义，莞尔一笑，遂讲解经义、入木三分。
见江流儿将他的50条难题一一破解，木叉麴面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。
江流儿及时制止住木叉麴的自裁行为并以一番大道理令木叉麴羞愧难挡。
从此，木叉麴跟随在了江流儿的身边甘当仆人。
也不知这木叉麴以后会不会和江流儿走上西天取经的路？若真有他同行，那在《西游记》中，他算是江流儿的哪位徒弟呢？
千般思绪和揣测间，我默默的注视着秦妈妈引领着木叉麴去了书房。
元霸自是好奇，听李世民说了些木叉麴和江流儿认识前后的故事后，他又奇道：“江流儿，看你待这位木叉麴不错啊。既然他甘愿当你的仆人，那你为何还这般的尊敬他？”
“佛说众生平等，哪有贵贱之分？佛说……”
不待江流儿的话说完，元霸有些头疼的摆手说道：“别别别，千万别和我说佛法。”
这般行为，惹得我和李世民都笑了起来。而李世民则有些溺爱的拍了拍元霸的脑袋。
一起长大，哪有不明白元霸的为人，嘴角噙着一抹无奈的笑，江流儿长话短说，“我之所以尊敬木叉麴，是因为我想到龟兹去看看。”
“去龟兹？”我、李世民、元霸几乎是异口同声。
原来，江流儿来到洛阳本是想研究小乘经典以便和小乘宗师辩论，奈何江流儿对小乘经典中的一些佛法要义不是非常明白，偏巧木叉麴懂那其中的佛法，于是江流儿便请他为自己讲解。初时木叉麴还以‘我是仆人，怎敢给主人讲经’为由而拒绝，但后来被江流儿‘那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教’那一番虚心求教的话所感动，终是仔细解题，道理由浅入深，于是江流儿被木叉麴渊博的佛法经义所折服。
回忆往事一番后，江流儿继续说道：“听木叉麴说，他们龟
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