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柴绍和李三娘的结合，是柴家和李家的联合，他们的婚姻是柴家和李家的纽带，如今这个纽带断了。
但是也并不妨碍柴家和李家的合作，如今的李家已经是如日中天，手中权力重握，由不得柴家不支持，因为他已经被贴上了李唐的标志，并且他身处太原，身处李唐的统治之地。
柴绍的父母见到李三娘，倒是挺亲切，拉着她好一顿安慰，李三娘也面露悲伤，双方都像是影帝一般，演着一场丧子丧夫的大戏。
把柴绍的灵柩交给了柴家之后，之后的一切事情，都是柴家来安排，毕竟在柴绍死后，李渊为了照顾柴家，封了柴绍一个大官。
柴家也需要按照这个官职的礼仪进行殉葬，这算是无上荣耀了，可是对于柴家这样的贵族来说，不算什么。
云毅是第一次看到古代的殉葬方式，后世的殉葬方式，云毅也见到过一次，就觉得特别的繁琐了，没有想到，古代的殉葬方式，更加的繁琐。
那尸体放在棺材里面都要臭了，要不是房间里面点着檀香，烧着纸钱，还真的能够闻到。
作为不是血亲的女子，是不能进入灵堂之内，还有属性不符的也不能进入，进入之后，还有上香礼仪。
之前还要祭拜天地，还要找道士做法，超度亡魂，还有和尚念经，搞了七天七夜之后，才开始入土下葬。
之前在长安已经耽搁了几天，现在回到了太原，又耽搁了好几天，总共算起来，也有十几天左右了。
柴绍下葬之后，还有各种礼节问题，李三娘还要在柴家侍奉二老，直到十天之后，李三娘才带着人离开了柴家，因为她现在是太原郡守，要镇守太原，镇守李家的大本营。
历史上并没有记载李三娘在攻破长安之后的事情，只有在她死之时，记载了一笔。
最大的可能就是在长安之后，李三娘怀孕了，所以就并没有上战场，而是留在了长安养育孩子。
根据那两个孩子的年龄来看，那几年李三娘还真的就在家中相夫教子，直到第二个孩子年龄差不多大的时候，才离开了长安，然后去往苇泽关，也就是后世的娘子关。
但是现如今，柴绍死了，李三娘也没有怀孕，反而到了太原，镇守太原郡，
在来到郡守府上之后，李三娘就开始坐在首位，安排事宜，首先就是军队的问题，太原本来也有守军，不过并不是很多，当时镇守太原的是李元吉。
现在李元吉离开了太原，换成了李三娘，李元吉的军队自然是撤出去了，太原的守备只剩下两万的守备军。
让何潘仁带着娘子军前往军营，重新安置军营之后，就是内政，作为李家的大本营，李三娘对于太原的内政还是非常清楚的，这里最大的贵族除了柴家就是李家。
不过并不是说太原就是绝对
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