是黄宗羲,提出天下为主,君为客,天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐,主张以天下之法取代皇帝的一家之法,从而限制君权,提倡百姓的权利和自由。
这就是明朝思想的发展历程。
从明初到明中期,从明中期到明晚期。
当然。
这些发展,随着中华文明的被征服,陷入了倒退,消失在了历史的长河。
不但恢复了殉葬制,还恢复了奴隶制,历史的大倒退。
而清末民初的读书人们,他们活在几百年的黑暗时期,本身认知不足,奴才思维严重。
把他们自己当下的社会,加上西方的大先进,于是有了批判为主的思想。
批判思想是对的。
但受限于时代的局限性,他们把清朝的社会风气代替到整个中华文明的社会中,就显得愚昧。
正确的认知历史,才能清楚根本,做出正确的选择。
才有了后世提出伟大中华文明的复兴。
说明了后世的生产力和思想高度,已经远远超过了清末民初时期。
朱高炽很兴奋。
看到了如此拍马屁的,有吹捧之嫌的文章,朱高炽不但没有反感,反而很高兴。
后世西方经过长期的发展,生产力的大增长上,同样诞生了新的思想。
生产力变化的每个阶段,思想也在发展。
乃至到了后世,开始有了对社会的理论研究,证明了西方社会已经达到的高度。
那么随着明朝的发展,朱高炽迫切需要符合时代的新思想。
只有这样,才说明了大明的工业化的文明,走在了正确的道路上,不会有人亡政息的风险。
“这曹端是大户子弟,还受到大片井制度的波及,导致家道中落,就怕对殿下心存不满。”
郭彩莲担忧道。
朱高炽笑了笑。
郭彩莲是传统女性,有家天下的思想,自然希望全天下都忠心耿耿,是忠君之人。
皇帝肯定希望如此。
朱高炽也希望如此。
可是他经历过许多事,知道禁锢思想和科技,带来的大危害。
清朝统治者知道外界的发展,他们的根基不是汉族,自然以自己的统治为重。
明朝的皇帝当然也是家天下。
可是他们违抗不过大势。
这就是本质的区别。
朱高炽从来就没有指望,天下人对自己忠心耿耿,更不会禁锢思想和科技。
他这代人可以做到,自己的孩子却做不到。
因为汉人皇族的基本盘是汉人,汉人的文明发展,形成的思想,代表了天下意愿,那么哪怕是皇帝也无法反对。
正如清朝统治者,非常不满本族子弟贪婪享受,可也无能为力改变,但是他们可以用本族子弟监督天下。
天下的满城,就是中华文明的牢笼,没有人可以突破。
直到太平天国的兴起。
南方的满城消亡了,汉人头上的禁锢扫之一空,带来了新思想的大发展。
“只要天下
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