正式结束，接下来，他可以和其他人一起，上学放学了。
然而这一天，放学的时候，讲堂儒师却宣布了一件事。
“明日午后，增加礼，乐两课！”
“大家回去，可以多看看礼乐方面的书籍，明日可能用得上。”
“是。”
众人答应之后，都有些兴奋。
入学十天，终于开设了六艺的课程，虽然还没到众人最期待的射御，或书数四类，但是有了礼乐，剩下的应该也快了。
果然，第二天。
当上午学完炼字、圣言二课，下午，众人便迎来了六艺的第一堂课。
“礼！”
儒家六艺，礼为第一。
很多时候，世人只知道四书，五经，却不知道，有的时候，也将六艺与之并列，号称四书，五经，六艺。
四书五经可是儒道经典，是万千儒门读书人学问的源头。
而六艺能与之并列，重要性可见一斑。
世人皆知大儒为礼仪之邦，这礼之一字，可是贯穿读书人一生，在书院时还不明显，到了朝堂，就更是一丝一毫都差错不得，有些礼节一旦违背，甚至会惹来杀头大罪，自然显得格外重要。
顾谨言等人学习的，首先便是见师礼。
所谓见师礼，包含了日常见到老师，讲堂上课之前向老师行礼，平时重大典礼上对老师的行礼等等，都不一样。
有时只要主动打招呼，有时需要行揖拜礼，有时甚至需要鞠躬问好。
见师礼后，又学习互相见面之间的礼节。
礼并不止包括某一项动作，而是包含在日常生活中的方方面面，比如父母呼唤，只要听到就应该立即答应。
父母的命令，能做到的就不能偷懒。
与人同行时，若有长者在侧，需长者在前，幼者在后。
称呼尊长，不能直呼其名，需要使用敬称。
出门时，步履要从容，不能急切奔跑，失了仪态。
揖拜之时，心态要恭敬。
等等等等……
这一项大课程，无论动作，仪态，衣著，神情，都包括在其中。
只有学习了礼，众人才算正式的儒道中人。
果不其然，学习了三四天礼后，顾谨言等人走路，就再也不是急匆匆的奔跑了，而是变得从容大方。
急切时可以迈大步，但不可以狂奔急跑，事缓时可以走小步，抬腿亮靴底，以腰为中枢，四肢配合，只能脚动而上身最好能纹丝不动。
于是，哪怕是那些平时急性子的众人，都开始渐渐变得斯文起来，一种儒家斯文之气，在礼的规范下，渐渐诞生。
同学之间见面，也变得有礼，有节，懂谦逊，知进退，矛盾的产生自然就会减少很多。
这就是礼的意义。
而礼之后，则为乐！
乐是一门比礼还重要的课程。
不过顾谨言等人是初学，所以从简单开始，第一节课教授的，是古琴。
何为古琴？
琴为众音之首，因为琴声可以调节心神，平静心魔，是儒家读书人的首选，对于安定心神在大效，而安定心神正是读书时的首要条件之一。
心神不安，心魂不定，如何读书？
教授顾谨言等人古琴的是一位不修边幅的中年夫子，他头发背后用一枚蝴蝶簪随意系起，整个人穿著一袭麻布长袍，显得潇洒旷达，狂放不羁。
和书院中其他中规中矩，言行必一的夫子完全不一样，带给众人一种完全不同的感受。
他告诉众人，其名阳伯清，是出自南方大族，阳家。
只是他不喜欢家族约束，所以跑来这里，当了一名琴道老师，目前是琴道第三境的修为。
“何谓琴道第三境？可有人知道？”
在书院的琴室中，阳伯清站于所有人面前，前方是一架朱红的七弦古琴，他轻抚琴弦，朝众人微笑问道。
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