封建只是远景，而且海外封建的事情，不是所有人都喜欢——
毕竟相比大明，这时的海外称得上蛮荒之地。若非有世袭领地和宗庙诱惑，根本得不到多少响应。
但是天子封神，是实实在在的好处。不但能被人当做正神祭拜，而且能让后人，管辖寺庙产业。
所以这件事得到群臣拥护，朱由检借此机会，规范了一下祭祀，尤其是寺庙产业：
“各地寺庙多少，又有多少产业，太常寺都要做好规定。”
“不能让神灵没有祭祀，也不能因为祭祀，侵犯活人的产业。”
“钱少卿，你在这方面是行家，要多用点心啊！”
钱谦益听得一激灵，急忙答应下来。
皇帝这段话语，明显是让他在庙产上践行恒产论。
他就是再觉得为难，也只能硬着头皮答应。
小小地警告了一下钱谦益，朱由检在确定于谦的功臣之首位置、以及对紫阁功臣的封赠标准后，让群臣探讨第二位功臣。
在于谦被追赠为肃国公、还被封为省城隍后，群臣对于功臣的人选更加慎重。毕竟这代表着世职、甚至还有神位。
内阁次辅施凤来，在皇帝让群臣推荐第二位功臣后，率先道：
“震泽先生有言：国朝自三杨后，相业无如李贤。”
“臣以为李文达公，当为紫阁功臣。”
这个人选，让朱由检眉头大皱。尤其是施凤来所说的“相业”，让朱由检很不喜欢。
虽然他知道大学士私下里被称作宰相，但是太祖明令，后代不许立丞相——
你们私下里说说也就罢了，怎么能拿到明面上？
所以他听到这句话，就感觉有些不喜，更何况他让人梳理过方孝孺传说的经过，知道李贤在其中发挥的作用。
可以说，方孝孺的形象变化，就是从李贤开始的。这个人是大明文人诋毁成祖的始作俑者，怎么能封为功臣？
就连群臣，也有对李贤不满意的，兵部尚书袁可立道：
“李贤受景泰皇帝之恩，却又背后诋毁，岂是人臣所为？”
“如此道德败坏之人，怎么能成为紫阁功臣？”
“李贤成神后见了景泰皇帝，应该如何面对？”
李贤被景泰皇帝提拔，却又在《天顺日录》中对英宗皇帝大加称赞，对景泰皇帝多有诋毁。
这种行为，很让正直的臣子看不起，他们纷纷反对，以李贤为紫阁功臣。
尤其是刘宗周道：
“紫阁功臣不仅要有功业，德行也要为天下表率。”
“如果以李贤为功臣，天下人人学他，道德岂不败坏？”
“臣以为李贤为贤臣或可，功臣大可不必！”
有这么多人反对，朱由检也懒得亲自下场批判、和群臣就方孝孺的事情争起来，所以他从善如流道：
“紫阁功臣，确实应该为天下表率。”
“治政或有权变，却不能心存恶意、故意道德败坏。”
把李贤这
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