2)第五百四十节 京兆牧和长安(154)_唐朝小白领
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  放下来,打开第二个箱子,本来他们也以为第二个箱子也是一些所谓的龙献,说真的,有的东西之所以珍贵不是因为它的材质,而是因为它的数量。

  李泰走过去,一把拉开了之后,就看到了里面的东西,顿时一愣。

  “这个,这个,哥哥,你的手笔好大啊。”

  这个箱子比第一个箱子要大不少,看着就知道是个好东西,结果呢,打开之后,却是一愣了。

  因为里面都是古玉,虽然大家都知道,玉石的形成都是通过一些地壳运动的结果,但是呢,如果玉石子不同的时期里雕刻就会有不同的价值,这就是所谓的古玉的意思。

  而在唐朝的时候,他们认为的古玉一般都是比较早的,比如说,汉朝,秦朝以及以前的,但是呢,很搞笑的地方就在于这个地方,因为那个时代不同的特点,玉石的雕刻,就变得很不一样,虽然后世的人总是喜欢将这个古代的人雕刻方面的本事说的是什么粗犷,什么宛如大河流淌的,但是呢,说真的,对于叶檀来说,他就觉得吧,这个该死的东西就是粗鄙的很。

  而此时叶檀放在这里的玉石,却是有大概有三成是雕刻好的,而且雕刻的人还是一个老道士,这个老道士身上的道袍,手里的拂尘,以及头发的发髻,都是非常的不错,而且很不错的感觉,让人一看就知道怎么回事的,最主要的就是这个身上的毫毛之间的东西,用的是汉代特有的刀法,叫做汉八刀还是什么的,据说以前是用来雕刻其他的东西的,可是呢,后来也就延伸了。

  这个雕塑样子不小,而且通体竟然不是白玉,而是绿色的,用的是特有的该有绿色的地方就是绿色,该有其他的颜色的地方就是其他的颜色,就像是天然长出来的一样,这样的东西如果被袁守城那帮人看到的话,绝对会发狂的,这个就是宝物啊。

  而李泰和李承乾几个人之所以觉得不错,是因为,他们家的老祖被李世民等人硬生生地变成了老子了,虽然老子有一个道家的想法,但是呢,他却没有形成真正意义上的道教,按着史书上写的却是宋朝的时候,才有真正意义上的道教这个概念。

  但是呢,现在的话,看到这个,两个人都对视了一眼,不太敢拿呢。

  叶檀却一把拿出来,放在箱子上,让三个人都胆寒不已,这个东西若是碎了,真的是操蛋了。

  “哥哥,小心一点啊。”

  从雕工,从时间点,从故事性,从任何一方面都是在告诉你,这个东西是个宝物。

  “这个,哥哥,不会也是那个人认为你像是他爹,而给你的吧?”

  李泰深吸了一口气,对于他来说,这样的东西只能看看,不能藏起来,否则的话,肯定会出事的,自古为了所谓的乱七八糟的东西,而做出来的事情,说真的,很

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