婿的最好时机；正所谓是“娶妻当娶五姓女，嫁人要嫁进士郎”的一时风尚。

　　道理也很简单，因为前者代表了来自母系的良好家教，后者则代表了仕途上的无限可能和潜力。因此，每次曲江的进士宴之后，也是各种阀阅和行聘之礼的高发期。

　　甚至有时候的皇帝也要脸红脖子粗的亲自下场，和宰相、大臣家争女婿；只是相应的竞争力严重不足。因为李唐家的公主和驸马，自高阳公主之后就开始持续风评被害中，而属于某种反面典型了。

　　要知道最近两位进士驸马，还是取了宣宗之女广德公主的前宰相于骔；以及更晚一些取了唐懿宗之女同昌公主的宰相韦保衡而已。只是风评较差的韦保衡和同昌公主比较早死。

　　硕果仅存的于骔，也在数年前长安之变当中不知所踪；而广德公主如今正在江陵老老实实的做女校的教师；倒是他昔日的小妾余洛真跟了崔婉蓉之后，如今正一起在襄阳养胎呢。

　　当然了，曲江和芙蓉池最热闹的季节，却还不是举办进士宴的时候；而是到了三月三的上已日。最早可以上溯周朝，《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”

　　到了有唐一代，“上巳节”除了要祓禊之外，还演变为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮的日子，这成为“上巳节”另一项重要习俗“曲水流觞”。

　　同时，这也是民间举办少女成年礼——“及笄”之际；同时也是公认踏春切除病邪的吉日；因此在曲江之畔会早早被设置上许多的帷幕和布障，作为相应官宦、富贵人家春游宴饮之所。

　　届时的长安举城勿论男女老幼良贱贵庶，也会相聚曲江池畔而博戏作乐；期间又有做男装打扮的闺阁名媛，公然与俊秀少年交游唱和；留下不知道多少才子佳人，或又是痴男怨女的故事画本。

　　当然了，在宋代以后理学盛行礼教渐趋森严，于是这种男女相聚踏春的上巳节风俗，也随之在历代风俗文化中渐渐衰微、淡去；反而是在那些苗、侗、壮、瑶之类的少数民族，乃至海外的扶桑、新罗当中还有遗存。

　　当然了，看着淹没在芳草菲菲而野花绚烂中的建筑，周淮安也初步有所腹案了；除了要将其进一步的发扬光大之外，最好将原本的皇家园林也一起，就此改在成一个大型的公共游乐场所才好呢!

　　而周淮安此时此节到了这里，也因为附近被翻新重建的敦化、修政、青龙、曲池诸坊，正巧聚集了大量前来长安，准备参加秋分后大讲习所考选的各地士子和选荐生员；

　　他们主要居住在池曲坊的建福寺，青龙坊的大青龙寺，敦化坊的兴教寺等等，原本寺观旧址征用改造而来的馆舍当中；只要能够提供相应在籍地的具保和身凭，就可以按照人头享受相对低廉

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