清流的榜样和敢于直谏的士人舆情领袖。

　　然后就像是追随着王居仁的脚步，无论是北面的尚州还是西面的康州武州，还是良州本地境内，顿时又有许多在乡下野的士人纷纷前来投奔，其中甚至不乏与崔致远以版，同为历代宾贡科进士出身的朴仁范、崔承祐、崔彦撝等人。

　　他们都是新罗士人中有名的崇儒拥王代表，而相继在学成归来后曾经任事于中事省、宣教省、崇文台等近侍署僚。新罗每隔十年左右就会派遣百余名以上留学生，随各种名目使团求学大唐，以此积累下来相当数目。

　　只是相比大唐为国储才性质被被视为清贵美职的弘文馆、立正殿、东阁和翰林院等诸多馆阁殿院；这个国家的大权依旧是掌握在真骨和圣骨出身的贵人后代中。所以这些比照而立的近侍署僚，也是空有其名、清而不贵的闲养虚职。

　　所以，在久不受得用的苦闷与闲投散置之下，相继归隐乡里是他们大多数人的主要选择了。其中有些人就地开馆授学于亲族和地方以求学问传家，有些则加入到了那些治理的豪姓、民帅麾下，而成为佐僚和智囊，或者干脆成为自立的豪姓之一。

　　但是，显然现在他们有了一个新的选择，就是加入到这路屡战屡胜几乎无可匹敌的南面招讨行营麾下，而想办法博取一条武功出身的晋升路径。而时任行营长史而总掌庶务的崔致远，无疑就是一个成功的榜样和范例。

　　而这些来自新罗各地的士人是否能够得用，或又是入得了崔致远的眼中且不提；却也给征南行营带来了更多因为道路阻绝，而已经变得混沌不明的远方消息，以及地方上势力格局相关的种种内情。

　　比如北方乱党中，最早从尚州起兵的元宗、哀奴，以及声势最大已经占据北原京的梁吉贼军之外；又涌现出来了世达寺（兴教寺）僧人善宗，自称新罗第四十八代景文王的庶子，而率党羽占据了铁原郡（今韩国江原道铁原）。

　　又有豪酋箕宣自称义军将军而率部占据了竹州郡；还有土豪出身阿慈个假称授命太守而窃据了沙弗郡；松岳郡道使王隆自领为幢主等等；约莫七八股较大的势力，分别盘踞在良州、康州、武州以外其他北面、东面的六州四十七郡之地。

　　而在这些较大势力的夹缝之中，又有许多股作为相应的附庸，自立观望或又是结寨自守一时的中小豪帅、头领，乃至是辗转于道路的流民、贼寇、山匪水盗，竞相而起争乱厮杀成一团。

　　因此，摆出一副待价而沽姿态静候王京反响的崔致远，却开始奋笔疾书一份即将随南下船团，再转送长安的扎子《论新罗群贼疏》；也是对于那位王上对于新罗关注和用心的一番交代和反馈，同时也是变相的请教和输诚。

　　毕竟他在淮南镇

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