会争论是否萧衍佞佛导致梁国国力虚弱，直接就揪着“忘恩负义”四个字拼命嚷嚷。

　　一有机会就要大声嚷嚷“忘恩负义”四个字，对方说一句，就重复一句，然后经过报纸扩散。

　　对于百姓来说，他们也许大字不识一个，也不知道什么大道理，但受人恩惠就要报恩的观念总是有的，而忘恩负义，大家都是知道这是小人行径。

　　这种策略，当然是宇文温传授的，效果不错，那些“辩论值”爆表的高僧，面对傅奕不断重复的“忘恩负义”四个字，即便说破天，都无法给出令人信服的说法。

　　道理很简单，不管来自天竺的佛教对“忘恩负义”有几种解释，反正中原百姓对于“忘恩负义”的理解，千百年来就是那样。

　　光靠几个辩论高手，根本就扭转不了这种根深蒂固的看法。

　　所有企图甩锅给萧衍的说辞，在“忘恩负义”四个字前，显得十分苍白。

　　这个问题，佛门子弟不可能回避，如果给不出一个合理的解释，佛教的名声怕是要受影响。

　　宇文温放下奏章，闭目养神，他看奏章不是想了解侯景之乱发生的根本原因，因为原因早就总结出来了。

　　他就想看看，这些心急如焚的信佛官员们，其“求生欲”有多强。

　　谈判技巧之一，就是不要成为首先开价之人，因为谁先开价，就很容易处于下风。

　　宇文温想知道，面对越来越不利的局面，焦头烂额的“拥佛”一方，会开出什么价码。

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