是得到来自神明的祝福（其实是祭师）事关军队的士气。要是祭师不同意出兵，国王哪怕是强制性的出兵也会导致军心士气非常低迷。

　　“他们敬奉的是一位叫后土娘娘的神明。”

　　“后土娘娘？是一位女神吗？像是我们的战争女神？”

　　“后面可以专门打听打听，现在不是什么好时机。”

　　希腊神系中的战争女神可是不少，很多奥林匹克神都是兼任战争一职，像是雅典娜就是智慧与战争女神。

　　一些使节带着期待与好奇，他们大多是希腊裔。他们之中已经有不少打定主意。等待探听好消息，得到后土娘娘这位神明的信息，回去后也会在自己家族敬奉的神明中加上一位后土娘娘。

　　事实上探明强大的神明来进行供奉这种事情一点都不好笑，或者令人感觉像是儿戏。那些使节在随后也真的将从帝国这边打听到的不少神明引进回国，像是这场献俘仪式中被帝国皇帝和文武众臣祭拜的后土娘娘就是最受欢迎和重视的其中一位华夏神明。日后，后土娘娘的神像会出现在不少国家，由国家或是家族进行专门的供奉。

　　当在中亚或是欧罗马，有一个国家或是家族的军队高喊着“为后土娘娘而战”在战争中取得胜利，呼喊华夏神明名字为战号的军队越多。得到更多的胜利，信奉华夏神系的外族也就更多。

　　被各国使节引进回国的不止是后土娘娘，华夏历朝历代必须要敬奉的三皇和五帝也进入到中亚和欧罗巴的神系中去，由那些国家的少数人或是很多人进行供奉。

　　现在谁也不知道随后历史上会发生的事情，在随后的数十乃至于上百年间，华夏的神明开始走进中亚和欧罗巴，传播得最远甚至是远到世界岛尽头的罗马。

　　斩杀战俘的程序还在继续，那些还能活着的首领们。他们一个个眼睁睁地看着自己部落的勇士像是猪样一样被宰杀，有的是挣扎着愤怒乱吼。更多的是感到深深的恐惧。

　　普通的战俘杀完，那些挣扎乱吼的那些首领被挑选出来，然后再次枭首。直至存活的战俘全部表现得温顺，这一场屠杀的盛宴才算是结束。

　　屠杀结束，囚车上的战俘被放了出来，包括头曼在内的战俘被甲士押解着向吕哲进行跪拜。刹那间人山人海再次爆发出欢呼，一致喊着“万胜！万胜！万胜！”，随着口号发出的声响是不知道多少人踏地的动静。

　　城门的仪式到这里算是告一段落，有人驱马牵来王车，吕哲率先上去。他站定后向司马欣发出邀请。

　　王车并没有打造得多么奢华或是富丽堂皇，全车仅是青铜和木质的结构，由八匹健硕的乌孙马拉动。这些乌孙马要是详细划分，它们是属于乌骓马的品质，。

　　华夏历史上本来没有多少类似乌骓马的健马，同样血统的马

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