官的人，他们现在都成了军方的中高层将领，一些原本是士兵的人现在也成了军官，可以说只要是没有在崛起过程中阵亡的人，哪怕是伤残了也能转到其它地方发展，并且发展得相当不错。

　　要是按照其它朝代的尿性，“太祖”崛起的地方基本上是被称呼为龙兴之地。然后会有无数人将某块地画个“圈圈”，写个标语或是立个碑，来一个“太祖当初在这里xxxxxx”，可能要特别强调当时的艰难。然后再述说谁谁谁有今天是多么的不易。

　　其实那也是应有之意吧，也不全然是为了宣传或是什么，对于精神上的升华能够起到典故作用。

　　当初的夷陵在六国人士叛乱之后就已经成为白地，一场大火将原本就显得破败的夷陵变成了彻彻底底的废墟，后面还是吕哲下令重建才会恢复生气。

　　夷陵现在的建筑基本是经过重建。十来年的春夏春冬过去，曾经的新屋有了岁月的痕迹，生活在这里的人其实也不是叛乱发生之前的那些人。

　　“自从陛下将烈士园定在夷陵，夷陵又经过新一番的重新规划，原本居住在这里的人口差不多全迁移前去南陵，留下的是看顾墓园的人。”梅鋗遥指大道两旁静立等候的人，他也特别指着其中一人，脸上似乎也带着嘲讽：“看到了吧？”

　　苏烈眯着眼睛看去，说道：“那个家伙啊？让他诋毁军方，活该被调过来守灵。”

　　他们说的是谁？是稍前凯旋仪式上跳出来兴风作浪的那个儒生庄青。

　　庄青与许多当时在仪式上捣乱的儒生其实都没有被杀。不是吕哲有多么仁慈或是军方大度，是这些儒生的作为从律法层面来说并没有犯罪，那该怎么杀或是囚禁？

　　没有杀，也没有囚禁，不代表那些儒生会没事，不知道有多少军方或是贵族放话要收拾这些儒生，最后叔孙通等人向吕哲求了个情，像是庄青就被调过来守护烈士园，其余的儒生也都有各自的安排。

　　诋毁军方，然后被安排守护烈士园。军方对这样的处置虽然并不感到满意，可是想想也觉得非常解气。军方是这么想的，庄青不是诋毁军方吗？那就一辈子去守护诋毁对象的身后安身之地，没有什么比这个更能讽刺人的事情了。

　　王车停顿。吕哲是左右牵着两个儿子的手一起下车。

　　皇帝露面，静立等候的人都是弯腰行礼，口呼：“参见陛下！”

　　吕哲不需要去搭理行礼的人，他松开抓住两个儿子的手，目光巡视着停留在一个身穿道士服装的老者身上。

　　必须说明一点，现在这个年头可还没有道教。有的是黄老学派，而黄老学派并不等于是道教，所以绝对没有什么道士，要是有也是术士。

　　另外还必须严正声明一点，现在流行的是“巫”，宗~教的一些人员行法事的时

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