田后有丹，田纳百川，丹结于斯。

　　田是对一块区域内有形的经穴脉络及无形的弥宇之所的统称，又以后者最为重要。

　　所谓弥宇之所简单来讲就是一处空间，只是这空间只允许“精气神”进出。弥宇之所效仿寰宇，处于慢慢地旋转之中，同时影响“精气神”，让三者时刻跟自己保持同向运转，对它们的速度则没有任何影响。

　　弥宇之所的中心便是由海量“精气神”聚集而成的丹心。

　　“精”指的是真气，只是这部分天生的真气是构成丹的基础，即便是武修也无法调用。

　　“气”指的是五脏六腑、筋骨皮肉的活动。

　　上边两样在娘胎时就有了，独独缺少“神”。直到剪断脐带，呱呱落地那一刻，神识乍生，“三丹”（人有三处丹田）乃成。

　　人的成长过程中“三丹”是被不断消耗，逐渐变小的。

　　普通人只能通过锻炼来补充“气”的耗损；而武修通过凝化真气，能让“精”也得到补充，因此寿命要远高于常人；至于“神”，此间未有听闻有补充之法，仙人之所以能够长生不老就是因为他们有办法弥补“神”的耗损。人死丹消，丹尽人亡，丹田的重要程度不言而喻。

　　上古时期丹田被分为上中下三处：

　　上丹田位于督脉印堂穴附近，即眉心处，为髓海，诸阳之汇，藏神之府，也被叫做“泥丸”，主修炼时入静，凝思聚神；

　　中丹田位于任脉檀中穴附近，即心窝处，为绛火，元气之汇，藏气之府，也被叫做“绛宫”，当中气下馅，失血过多时需要意守中丹田；

　　下丹田位于任脉关元穴附近，即肚脐处，为气海，阴阳之汇，乃藏精之府。

　　三处丹田中下丹田最受重视，被认为是“性命之祖”“经络之根”，习惯性的被简称作丹田，久而久之，为了区分，人们便将上丹田称为泥丸宫，中丹田称为绛火宫。以至于现在提起丹田都认为只有关元一处。

　　（简单一提，其实本来是四处丹田。上面所讲的“三丹”皆位于任脉之上，任脉属阴脉，因此也称此“三丹”为阴丹田。还有一处丹田位于督脉，与下丹田位置相对应，因督脉属阳，因此被称为阳丹田。后人经阴阳理论将下丹田与阳丹田合二为一。现在提及的丹田就是下丹田，而下丹田其实包含两处丹田。）

　　下丹田为何如此重要呢？

　　因为除天地元气外，人体自身也能产生元气，这种元气被称为精元，产生精元的部位就是位于下丹田的肾脏。精元发于肾脏，藏于丹田，借三焦之道周流全身，维持五脏六腑的生机。

　　再说回“凝化”。

　　武修运功时动用的都是真气，真气由天地元气在丹田处转化而来，然后再由丹田输送至全身各处的脉络穴位。值得一提的是离开丹田散布于全身各处的真气是会逐

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