橘林馆，廖立正与蔡昭姬促膝长谈，讨论蔡邕的蔡学。

　　古今两派合流，涌出三个大儒，一个是卢植的卢学，因讲学涿郡、雒都，散播于河北、中原一带；随着袁绍势力被消灭，卢学门人进入蛰伏阶段；又在卢毓出任魏国选曹尚书朗，卢学一脉重新凝聚，开始迎头发展。

　　不幸的是魏国股价大跌，卢学一系又追着卢毓跟魏国混在一起，注定要遭受新一轮打击。

　　哪怕汉皇刘备是卢学门人……就因这个原因，卢学一系在魏国境内想要生存，只能违心散播汉帝国的负面流言。

　　不然的话，曹丕自然会让卢学门人死在黎明前的黑夜里。

　　卢学发展坎坷，蔡学也因蔡邕的早亡、后继无人和沾染董卓**，而蔡学门人主要是兖州人，又搅合到吕布、张邈、陈公掀起的反曹操战斗中。

　　哪怕曹操跟蔡邕是好友，这种友情在战争面前不值一提，所以蔡学发展也很不顺利。

　　又随着王粲染疫身亡，蔡学正统的完整传承机会断绝，失去正常的传播途径，只留在蔡昭姬这里。

　　而各种传说里，田信的学问传承、行为准则是偏向于蔡学的。

　　卢学想要在刘备这里还魂，发扬光大；蔡学则是想跟田信结合，前后融合为一。

　　这两个学派因为董卓、袁绍的关系发展不顺，另一个融汇各家所长的就是郑玄的郑学，郑玄避世讲学，不沾染斗争，终于彻底奠定郑学的绝对优势地位。

　　问题也在这里，郑学统一古、今文经的学说，消弭了内部争执，也让后来的学者无法往里面注入新鲜的‘私货’。

　　私货再私，也是新鲜的。

　　又无法内斗，没了话题性，郑学就像是秋季草原上燃起的一把火。

　　这把火烧的是过去积蓄，等烧光，只会留下一个光秃秃、黑漆漆、无所争议，不见活力的大地。

　　当代燃起的火焰还没熄灭，田信就挥动手臂先是一剑斩破束缚当代人的黑夜幕布，重新宣扬‘六经皆史’，用平等的目光去研究六经，否定两汉经学家的崇高地位；随后反手又播撒一种叫做‘致良知’的学问。

　　廖立眼中，自家一派的终极目标是使天下人皆有良知；从最开始田信担任夷兵营假营督就身体力行，恢复古典****的讲学、养士精神，又发展为道理学院，分立学科，培养专科人才，因材授学，量才施用；否定唯经学论出身、道德、才干的标准。

　　自然地，自家跟郑学没得谈，不是你死就是我亡；但跟断绝传承的蔡学，则有共通之处，是可以相互融合的。

　　士人么，不能只追求吃喝、享受、官位，更要追求理想。

　　学问是理想的基石，共同的学问研究氛围，才会有共同的理想。

　　两家学问合流的过程中，边让的弟子杨俊就是其中佼佼者，这让廖立很有压力，只能多找时间跟

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