来呢？

　　那么何谓移魂**的拿来呢？既然无法取得灵根，移魂**便反其道而行之，换一种更加直白的说法，也就是找到一个五行灵根俱全的宿主，然后将自己的魂魄转移过去。

　　夺舍？

　　孙玉真的脑子里冒出两个字，但是很快否决了这个想法，因为要想夺舍，除非是到了金仙以上的修为，那么你的yīn神才有可能出体，而这本移魂**却是针对初渋修仙一路的修道者而言。

　　孙玉真又是细细翻看下去，才发现其中的奥秘。

　　根据笔记来看，这种移魂**，和夺舍不同，夺舍是指yīn神出体，包括三魂七魄全都灌注在目标的身上。而移魂**则有不同，转移的只是人魂，但是天地二魂还有七魄却并不转移，而是继续使用被夺舍者的二魂七魄。

　　天魂包含至理，地魂乃是人yù而成，一个是大道规则，一个则是随心所yù。人魂居于天地二魂之间，是一种规则秩序和混乱破坏的结合，也是直接体现一个人思想，指控其行动的魂魄。

　　所以一旦人魂能够转移，差不多就能转移此人原来的思想和记忆。

　　那即便转移成功了，此人还是原来的自己吗？

　　孙玉真也是莫衷一是，根据此法的记载，移魂**曾有成功的前例，但也有失败的例子，最常见的一种，就是施法者的人魂，不能吞噬被夺舍者的人魂，从而灰飞烟灭。

　　而另外一种就是即便吞噬了对方的人魂，但是因为每个人的天魂和地魂都有不同，所以便不能和新的天魂地魂兼容并蓄，从而成了怪物。

　　天魂强的人，秩序战胜混乱，表现于外，就是所谓的崇礼守节的君子，而地魂强者，混论凌驾于秩序，表现与外，就是横行无忌的恶人。总的来说，就是天魂越强，善就多一分，地魂越强，恶就多一分，反之亦然。

　　至恶之人固然不足取，但是至善之人，完全失了人的yù望本xìng，却也不知道能否再称之为人，或者再称之为自己了。

　　至于这怪物究竟怪在哪里，这本书册上却没有记载，只说是因人而异，千奇百怪。

　　至此孙玉真总算看完了薄册的开篇，之后就是一些具体的施法步骤。孙玉真粗粗翻了一下，觉得虽然闻所未闻，但是却也有些道理包含其间。

　　不过这本书给孙玉真的感觉就是，似乎写这本**之人，也对其中的关节有些含糊其辞，好像他自己也不是非常肯定每一步是否真的行之有效，或者是误入了歧途。或者说这是一本移魂**的草创稿，更为妥当一些。

　　当孙玉真合上书册之时，一收神才发现陈太忠不知何时站到了自己的身边，孙玉真被忽地吓了一跳，刚想责怪陈太忠几句，随即却是闻道一股香味。

　　孙玉真看了看陈太忠托在掌间的香囊。这是什么香味，怎么那么熟悉。而且一定是自己今rì里闻过的香味。

　　刚想到这里，突然一道闪电掠过孙玉真的大脑，一下子她整个人愣在那里。

　　这香味，这香味，这香味不就是适才...

　　绣娘身上的味道。

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